عَدَوْنَا عَدْوَةً لاَ شَكَّ فِيها * فَخِلْنَاهُمْ ذُؤَيْبَةَ أَوْ حَبيبَا ( 1 ) وذُؤَيْبَةُ : قَبِيلَةٌ أَيضاً . وحُبيبُ بنُ عَبْدِ اللهِ الهُذَلِيُّ اسْمُ الأَعْلَمِ الشَّاعِرِ . وحُبَيْبٌ القُشَيْرِيُّ : شَاعِرٌ . وأَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بنُ عبدِ العَزِيزِ بنِ محمد بن حَبِيبٍ الرَّافِقِيّ مُحَدِّثٌ ، وابنُ حَبِيب ، نَسَّابَةٌ وحبيب هذه أُمُّهُ أَوْ جَدَّتُه . وبَنُو المُحِبِّ : حُفَّاظُ الشَأْمِ ، وأَبُو القَاسِمِ الفَضْلُ بنُ عبدِ الله بنِ محمدِ بنِ المُحِبِّ النَّيْسَابُورِيُّ مُحَدِّثٌ وأَبُو الفُتُوح محمدُ بنُ محمدِ بنِ عُمْرُوسٍ البَكْرِيُّ عُرِفَ بابنِ المُحِبِّ النَّيْسَابُورِيِّ ، مَشْهُورٌ ، تُوُفِّي سنة 615 ذَكَره الصَّابونيُّ في " الذَّيْلِ " . والمُحَبُّ بفَتْحِ الحاء : ابنُ حَذْلَمٍ المِصْرِيُّ الزَّاهِدُ ، عن سَلَمَةَ بنِ وَرْدَانَ ، وقال عبدُ الغَنِيّ : عن مُوسَى بنِ وَرْدَانَ ، وأَوْبَرُ بنُ عَلِيِّ بن مُحَبِّ بنِ حازمِ بنِ كُلْثُومٍ التُّجِيبِيُّ ، ذَكَرَهُ ابنُ يُونُسَ . ومُحَبَّةُ بضَمِّ المِيمِ وفَتْحِ الحَاءِ أَيضاً : تَابِعِيَّةٌ ، عَنْ عائِشَةَ ، وعنها ، أَبُو إسحاقَ السَّبِيعِيُّ ، وأَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بنُ مُحَبَّبٍ الدَّلاَّل كَمُحَمَّدٍ : مُحَدِّثٌ مَشْهُورٌ ، ومثلُه مُحَبَّبُ بنُ إبراهيمَ العَبْدِيُّ ، عن ابنِ رَاهَوَيْهِ ، وابْنُه إبراهيمُ بنُ مُحَبَّبٍ النَّيْسَابُورِيّ ، عن مُحَمَّدِ بنِ إبراهيمَ البُوشَنْجِيّ . والحَبَّابُ كَكَتَّانٍ : مَنْ يَبِيعُ الحِنْطَةَ ، وَقَدْ نُسِبَ كذلكَ جَمَاعَةٌ . ويقال في الحُبَّى المَذْكُورِ في المَتْنِ أَيضاً : الحُبَيَّا بالتصغير لِمَوْضِعٍ بالحِجَازِ ، وأَبو الحُبَاب : سَعِيدُ بنُ سَيَّارٍ عن أَبِي هُرَيْرَةَ ، وعنه سعيد المَقْبُرِيّ ، وأَبو حَبيب بن يَعْلَى بن مُنْيَة ( 2 ) التميميّ ، عن ابن عباس ، ومحمّد بن حُبَيْبات شاعر في الدولة العبّاسية ، وحُبَيْبَات بن نُهَيْل بن عبد مَناف بن هِلال بن عامر بن صَعْصعة جاهليّ ، من ولده مِسْعَر بن كِدامٍ وغيره . وحَبٌّ بالفَتْحِ : لَقَبُ أَحْمَدَ بنِ أَسَدٍ المُتَوَكِّلِيّ البَلْخِيّ ، كان في حُدُودِ الثلاثمائة ، هكذا قَيَّدَه الحافظُ . وعن اللِّحْيَانيّ : حَبْحَبْتُ بالجَمَلِ حِبْحَاباً وحَوَّبْتُ به تَحْوِيباً إذا قُلْتَ لَهُ حَوْبِ حَوْبِ ، وهو زَجْرٌ . [ حترب ] : الحَتْرَبُ كجَعْفَرٍ ، أَهملَهُ الجَوهريّ وقال ابن دريد هو الرَّجُلُ القَصِيرُ قال : وأَحْسَبُه مَقْلُوباً عن حَبْتَرٍ . [ حثرب ] : حَثْرَبَ المَاءُ ، أَهْمَلَه الجوهريّ ، وقال ابن السكّيت : أَي كَدُرَ وكَذَا حَثْرَبَتِ البِئرُ والقَلِيبُ إذا كَدُرَ مَاؤُهَا واخْتَلَطَ بالحَمْأَةِ وفي التكملة : اختَلَطَتْ بهِ الحَمْأَةُ ، وأَنشد : لَمْ تَرْوَ حَتَّى حَثْرَبَتْ قَلِيبُهَا * نَزْحاً وخَافَ ظَمَأً شَرِيبُهَا ( 3 ) والحِثْرِبَةُ بالكَسْرِ لُغَةٌ في الحِثْرِمَةِ ، قال ابن دُريد : المِيمُ بَدَلٌ عنِ الباءِ ( 4 ) ، وهي النَّاتِئةُ في وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيَا منَ الإِنْسَانِ . والحُثْرُبُ كبُرْقُعٍ مثلُ الحُرْبُث ( 5 ) : نَبَاتٌ سُهْلِيٌّ أَو الذي لاَ يَنْبُتُ إلاّ في جَلَدٍ من الأَرْضِ والحُثْرُب أَيضاً : المَاءُ الخَاثِرُ ، نقله الصاغانيّ ، و : الوَضَرُ مُحَرَّكَةً يَبْقَى في أَسْفَلِ القِدْرِ . [ حثلب ] : الحِثْلِبُ بالكَسْرِ ، أَهمله الجوهريُّ ، وقال ابنُ دريد : هو عَكَرُ الدُّهْنِ أَوِ السَّمْنِ في بعض اللُّغَاتِ ، كالحِثْلِم ، وسيأْتي . [ حجب ] : حَجَبهُ يَحْجُبُه حَجْباً وحِجاباً : سَتَرَهُ ، كحَجّبَهُ ، وقَدِ احْتَجَبَ وتَحَجَّبَ إذا اكْتَنَّ من وَرَاءِ الحِجَابِ وامرأَةٌ محْجُوبَةٌ ، ومُحَجَّبةٌ للمُبالَغَةِ ، قَدْ سُتِرتْ بِسِتْرٍ ، وهو محْجُوبٌ عنِ الخَيْرِ ، وضَرَبَ الحِجَابَ علَى النِّسَاءِ . والحَاجِب : البَوَّابُ صِفَةٌ غَالِبةٌ ج حَجَبَةٌ وحُجَّابٌ ، وخُطَّتُهُ ، بالضَّمِّ ، الحِجَابَةُ وحَجَبَهُ أَي مَنَعَهُ من ( 6 ) الدخُولِ ،

--> ( 1 ) اللسان : وخلناهم . ( 2 ) بالأصل " منبه " ومنية أمه وهي بنت غزوان أخت عتبة بن غزوان واسم أبيه أمية ( جمهرة ابن حزم ) . ( 3 ) عن اللسان ، وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله وجا كذا بخطه ولعله رجا والذي في التكملة نزحا وقوله وخاب الذي فيها أيضا وخاف بالفاء " وبالأصل كان عجزه : وجاء وخاب ظمأ شريبها . ( 4 ) عند ابن دريد " بفتح الحاء والراء " . ( 5 ) عن اللسان ، وبالأصل " الحرثب " . ( 6 ) اللسان : عن .